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D3拍川剧 多图慎入 =__,= - [离散摄影]
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回想起4年前得知要来成都上学时对四川的印象，大致上是这样的：
- 美丽的风光
- 落后的经济
- 浓郁的民俗
在经过成都这个“来了就不想走的城市”四年的“熏陶”后发现，上述三条基本是朝着相反的方向一往无前。
不过周五晚上的一场川剧表演让我在这最后的一段大学时光（MMD终于还是意识到快要滚蛋了）对三项中的最后一项保留了还算美好的印象。也算是个巧合，因为一点私事借了工作室的D3碰巧赶上了这次川剧表演。找了点资料编辑了下图文，谢谢大家赏脸观看。
另：从Safari浏览器转投Firefox，自动翻页组件很好很强大，flickr上的一堆图可以放在一个页面上显示，以后写博上图也要容易的多了～
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《射雕》（弹戏）
少女耶律含嫣与嫂嫂看庙会，碰上猎手花荣手持弯弓追射大雕，不料与含嫣相撞，二人对眸相视，心生爱意。剧中展示了“牵眼线”、“变胡子”等川剧传统绝技。
川戏锣鼓，是川剧音乐的重要组成部分。其使用乐器共有二十多种，常用的可简为小鼓、堂鼓、大锣、大钹、小锣（兼铰子），统称为“五 方”，加上弦乐、唢呐为六方，由小鼓指挥。这是去农村演出的轻便乐队。锣鼓曲牌有三百支左右。“装龙象龙，装虎象 虎”，这一句形容和要求川剧表演的话，在川剧演员中代代相传。川剧表演具有深厚的现实主义传统，同时又运用大量的艺术夸张手法，表演真实、细 腻、优美动人。
《逼侄赴科》（高腔）
传 统戏《玉簪记》之一折。女贞观主发觉寄居的侄儿潘必正与道姑妙常相恋，逼侄儿上京赴科，叫来众道姑在神堂为潘送行唯独不叫妙常。妙常得知，隐身于神堂相望 的钟楼上，目语传情，与必正依依惜别，必正发觉后，明对姑母，实对妙常，语语相关，暗传消息，构成了一折饶有风趣的生活喜剧。
川剧分小生、旦角、生角、花脸、丑角5个行当，各行当均有自成体系的功法程序，尤以文生、小丑、旦角的表演最具特色，在戏剧表现手法、表演技法方面多有卓越创造，能充分体现中国戏曲虚实相生、遗形写意的美学特色。
《八阵图》（胡琴）
事 出《三国演义》。刘备逃至白帝城，陆逊兵追至鱼腹渡，被困孔明预伏八阵图内，左冲右突而不能出，孔明岳父黄承彦怜其才，引陆出阵，劝其退兵。陆自愧不如孔 明，回兵东吴。此剧是武生功夫戏之一，剧中“撕飞卡”、“倒硬人”、“抛头盔”及“翎子功”的表演技巧，深受观众的喜爱。
专程过来睡觉的同学辛苦了！
《拾玉镯》（弹戏）
《双玉镯》之一折。明代，农家女孙玉姣独坐门前刺绣，遇书生傅朋路过，二人一见钟情。傅朋故意遗下玉镯一只，以做订情之物。玉姣拾镯之时，被刘媒婆所见，刘故意与孙逗趣，最后同意为二人撮合。
《做文章》里的道具
《做文章》（弹戏）
宦门公子徐子元，不学无术，成天贪玩，做文章请仆人单非英代笔，招亲也请单代替，引出许多笑话。
登台前的一瞬，兴奋抑或疲倦？
《思凡》（高腔）
小尼姑色空不甘空门寂苦，向往自由美满生活。一天，趁庵中无人，终于抛却木鱼、扯破袈裟，逃下山去。
变脸和吐火源自于川剧名戏《白蛇传.金山寺》，但现在年青一代的我们除了”变脸吐火“，再也不能为这篇博客想出其他标签。
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评论
ps.换版面了嗦~